DIALOGUE DE SIDI SLIMANE ABU SAMAHA ET LES SAVANTS DU M'ZAB - VISITE DU TOMBEAU PAR ISABELLE EBERHARDT

          Le 12 octobre 2022, la commune de Tiout a organisé au Centre Culturel Beghdadi Belkacem, un colloque sur le patrimoine et l'histoire des Béni-M'Zab. Les professeurs et chercheurs de Ghardaïa et d'Aïn-Sefra ont débattu durant six heures sur le thème : Dialogue de Sidi Slimane Abu Samaha et les savants de la vallée du M'Zab. Deux recommandations importantes ont été consignées, à savoir :

  - préservation des documents par la numérisation;

  - Contact permanent entre les deux associations.

               VISITE DU TOMBEAU DE SIDI SLIMANE PAR ISABELLE EBERHARDT

         Dix jours nous sépare pour commémorer la mort d'Isabelle Eberhardt, première femme européenne Soufie, décédée suite à la crue de l'oued Sefra, le 21 octobre 1904. le 27 du mois, elle est enterrée au cimetière de Sidi Boudjemaa à Aïn-Sefra.

       Cette écrivaine, journaliste, reporter de guerre a dénoncé la politique coloniale française en Algérie. Musulmane de naissance, elle sillonne en costume de cavalier arabe une partie de l'Algérie, allant de Zaouia en Zaouia....Après la visite de Sidi Boutkhil à Aïn-Sefra à la fin du mois de septembre 1903, elle prit le train et descendit à Béni-Ounif pour visiter le tombeau de Sidi Slimane Abu Samaha.   

                          TEXTE D'ISABELLE EBERHARDT : SIDI SLIMANE          

                     J'ai éprouvé aujourd'hui une sensation intense de recul dans le temps, vers les siècles abolis. Je suis allée rendre visite au tombeau de Sidi Slimane Bou-Semaha, par une matinée chaude de fièvre.

                  Une sage politique, respectant les susceptibilités musulmanes, a jusqu'à présent protégé l'inviolabilité de la koubba : jamais aucun chrétien, par même les officiers, n'y est entré. 

                 Moi, musulmane, on m'y mène, car Sidi Slimane est le grand guérisseur des malades.

                C'est avec Ben Cheikh, le chef des Zoua, que je vais au tombeau du grand marabout.

              Après un long corridor dallé, nous tournons à droite et nous quittons nos chaussures.

            C'est à la chapelle, sous la coupole.

           Le tombeau est au milieu d'une petite salle toute blanche, mystérieusement éclairée par en haut. Il est en bois, de forme pyramidale, et recouvert de draperies de soie rouge et verte. 

          Comme tout en ce lieu, ces étoffes ont un grand charme de vétusté, avec leurs couleurs fanées, encore adoucies dans la pénombre bleue. 

         Une grille en bois ouvré, si vieux qu'il s'effrite au toucher, entoure le tombeau, l'enserrant de tout près. De lourdes chapelets de bois odorant, aux grains gros comme de petites pommes, pendent aux pieds et à la tête du saint. 

        Une fantaisie bizarre a placé là une très haute et très antique horloge d'Europe, dont la boîte en bois est peinturlurée de fleurs naïves en cinabre, en indigo et en or.

        Par quel hasard, après quelles vicissitudes et quelles pérégrinations cette horloge est-elle venue échouer là, dans ce sanctuaire...? Epave peut-être de quelque pillage barbaresque sur les côtes d'Italie ou d'Espagne, envoyée en ex-voto, à dos de bêtes, à travers le Maroc...

       Le mouvement est arrêté sur un midi ou une minuit oubliés, et rien ne trouble plus le silence pieux.

       De petits cierges en cire vierge ou des cassolettes de benjoin alourdissent l'air sous la coupole basse.

      Un très vieux personnage, tout blanc et tout courbé sous de longs voiles immaculés, reçoit la ziara, l'offrande, et il nous accompagne de bénédictions murmurées d'une voix éteinte, comme lointaine.

      Nous ressortons, et la grande lumière du dehors m'éblouit dans la plaine nue, semée seulement d'innombrables tombes...

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          Merci aux organisateurs et à leur tête Mr. le Président de l'APC de Tiout.